本帖最后由 坦克手 于 2015-7-15 09:58 编辑
【原创】山西戏台子之三 后土寺“品字形”戏台子和秋风楼
继续说山西的古戏台子。这次还是在山西南部（晋南），只是偏离交通要道，远在黄河边上，临近黄河晋陕峡谷南头转弯处的运城万荣县。古时候，黄河从晋陕峡谷由北向南一路奔腾下来后，地形平缓使河面一下子宽出几千米，流速降低，水深也减小了，自古就有在这一带架设浮桥的习惯，因此也是交通要道，西厢记里的书生张生进京赶考就是从这一带向西过黄河去西安。 运城万荣后土祠就在黄河边上，距离古都西安不远，也就河东、河西之间。后土祠原是轩辕黄帝礼祭后土（后土是大地母亲，是中国最古老最原始的神，“皇天后土”中所说的“后土”指的就是后土圣母）的郊台，汉文帝于后元元年(公元前163年)在礼祭土神的郊台处建立汾阴庙，此后历代帝王都在这里祭祀后土神。因此，后土祠是全国最古老的祭祀后土女娲氏的祠庙，是海内祠庙之冠，后来北京建天坛从此取土，也是北京天坛之源，是全国重点文物保护单位。 后土祠里的戏台子有3座，呈“品字形”排列，极具特色。祠内还有著名的秋风楼和汉武帝刘彻“秋风辞”石碑、唐玄宗和宋真宗碑。 2009年深秋时节，经人介绍，慕名前往山西晋南一带寻访几处有名的戏台子，先后观赏了临汾的牛王庙元代戏台子（见我的帖文《山西戏台子之一 最古老的临汾魏村牛王庙戏台子》）、洪洞广胜寺水神庙戏台子和壁画（见我的帖文《山西戏台子之二 水神庙戏台子和最古老的戏剧壁画》）、运城万荣后土祠的戏台子和秋风楼。这3个戏台子各有千秋：牛王庙的元代戏台子有2个，面对面设立，场内观众可以观看2个戏台子上演的戏，2个戏班子唱的是“对台戏”；洪洞广胜寺水神庙的戏台子是常见的单独戏台，但戏台子与山门合二为一，戏台下方是拱形过道，台下可走行人，台上可演戏；运城万荣后土祠的戏台子有3个，呈“品”字形设立，但又不是面对面的“对台戏”式的设立，可以呈现更多的戏剧酬神，可以容纳更多的观众看戏。 本网里的兄弟姐妹们，下面我就带你一起去看后土祠及其戏台子和秋风楼吧。
一、后土祠的位置
后土祠在运城市万荣县西南约40千米处，荣河镇庙前村的村北土垣上，从运城到后土祠有公路连接，交通很方便。现在的开发尚属早期阶段，游人不多，只在每年的农历三月十八和十月初五的后土大祀之日有后土娘娘庙会，当地群众和外地游人多些，并有同时聘请2个剧团在前后3个戏台子演戏的传统。由于戏台子并非面对面，而是前后排列，降低了“唱对台戏”的“斗戏”色彩，更强调“同台献艺”。使得历史上的这个时刻秦晋商贾云集，好戏荟萃一堂，也是热闹非凡。
图1 后土祠在地图上的位置（百度地图下载）
二、后土祠的地形特点
现在的后土祠是历史上2次迁移之后的地址，历史上后土祠始建地位于现址附近，已被泛滥的黄河冲刷、夷平，具体位置不详，从古称“汾阴”判断，大致位置处于汾河汇入黄河且汾河南岸的位置，即“背汾带河”之处。建于地势较高的圜丘之上，有“汾阴脽上”（脽，丘；音“谁”）之说。因形似女性生殖器而暗合土地是万物之母的意思，祠内供奉有后土娘娘。华人把后土娘娘视为先于黄帝的祖先，是中华民族的源头和总根，所以也来此朝圣祭祖。
图2 后土祠山门前西望黄河，可以体味东依峨嵋岭，西隔黄河与陕西省韩城市太史公司马迁祠相对，托地傍水，居高临险的现场感觉和“千寻嵋岭演天亘，一曲黄河卷地来”的意境。（网上照片）
三、后土祠几次迁建过程
1.原为礼祭土神的郊台 据传，“汾阴脽上”曾是轩辕黄帝礼祭的郊台，历代帝王都在这里祭祀土神。 2.始建汾阴庙 汉文帝后元元年(公元前163年)，在礼祭土神的郊台处建立汾阴庙。汉武帝元鼎四年(公元前113年)，改“汾阴庙”而为“后土祠”，汉武帝亲自率众臣“东幸汾阳”，祭祀后土，并把祭祀后土列入国家大事，且形成惯例。 3.第1次迁建 约明代万历年间，黄河水患严重，脽丘逐渐坍塌，后土祠被迫迁建，准确地址不详。 4.第2次迁建 约清代顺治年间，黄河再次泛滥，将后土祠淹没，仅留下门殿和秋风楼。清康熙元年(公元1662年)，黄河决口，后土祠建筑全部被黄河水吞没。黄河之患后，近200年的时间后土祠没有重建。直到清同治九年(公元1870年)，知县戴儒珍将祠再移到庙前村东北的高崖之上，就是今天的后土祠。
图3 后土祠山门前的简介牌
四、后土祠基本情况
后土祠（俗称“后土庙”）东靠崖岸，西瞰河谷，地势显著，虽然现今规模远不及昔日壮观，但整个建筑宏伟，结构合理，雕饰富丽，香火鼎盛，仍不失当年风采。祠院坐北向南，依次建有山门（带过道的戏台）、戏台（并列的双戏台）、献殿、后土大殿、东西五虎配殿（献殿前方左、右两侧）、秋风楼等。是全国重点文物保护单位。
图4 后土祠全貌，整体坐北朝南，左上角为正南方，右下角为正北方。（网上照片）
元代以前，后土祠在历代帝王重视下，几经扩建，规模庞大，颇为壮观。鼎盛时期面积可达千亩，据碑文记载，笔直的中轴线上，依次排列有山门、承天门、荣光门、坤柔门、坤柔殿、寝殿、配天坛、轩辕扫地坛及秋风楼等16座建筑。两侧还配有唐玄宗和宋真宗碑亭、钟鼓二楼、真武等配殿，建筑宏伟，庙貌辉煌，可称海内之冠。 元代以前，后土祠由官方维修。从明代开始，变为民间修理。几经迁址，清同治九年(公元1870年)移到庙前村东北的高崖上现址，规模变小，规格降低，失去汉唐时期皇家祠庙的往日辉煌。 后土，是古代对地神或土神的尊称，常常以“皇天后土”联系起来称呼。土地乃养育万物之根本，祭祀后土是企盼大地赐福于国家，惠泽于大众。
图5 后土祠南面低洼处新建的广场，兼做停车场，场中间有“天圆地方”亭，仿古建制。亭后可见有曲折石梯通向后土祠的红色围墙。
1.后土娘娘 后土娘娘塑像供奉在正殿，历来为人们崇拜敬仰。每年农历三月十八和十月初五为后土娘娘庙会，也是后土大祀之日。 2.宋真宗碑
在后土祠东北隅有宋真宗碑，碑高2.52米，宽7.14米，楷书篆额，是北宋大中详符四年（1011）真宗赵恒御制御书并篆额，称《汾阴二圣配飨铭》。碑文共1365字，内容记述真宋赵恒继历代帝王“祀郊封禅”之先例，应汾阴吏民的吁请，亲率官员，在汾阴后土祠举行盛大规模的祭祀活动。并盛赞“二圣”（宋太祖赵匡胤，宋太宗赵光义）的功德，将其配飨于后土祠受祀。
图6 宋真宗碑局部，可见“汾阴二圣配飨铭”，碑文为楷书，字体严谨，笔力浑厚，为书法杰作。因该碑为御制御书，故又称“萧墙碑”。该碑从宋真宗至今已近千年，能完整保存下来，是珍贵的国家文化遗产，是山西省名碑之一。（网上照片）
3.“轩辕扫地之处”碑 后土祠内珍藏的“轩辕扫地之处”碑，原立于轩辕扫地坛处，现址散放。
图7 “轩辕扫地之处”碑。（网上照片）
5.献殿和正殿 后土祠的核心建筑是献殿和正殿，正殿供奉有后土娘娘塑像。
图8 献殿和正殿，正殿后面的秋风楼只露出一点点。
五、秋风楼和秋风辞
其实，后土祠在现代远没有祠内的秋风楼有名气。秋风楼位于后土祠正殿后面，建在后土祠中轴线的北端，是祠内的“压轴建筑”，因楼内收藏有汉武帝刘彻“秋风辞”石碑而得名。 1.秋风楼 秋风楼的创建年代不详，现存形制结构为明代所建。楼身高32.6米，楼身为曲尺形，主体为3层，2、3层上建有回廊，全楼斗拱密布，造型美观、大方。 秋风楼下部筑有高大的台基，东西穿通。东门雕字“瞻鲁”，西门雕字“望秦”，南面为登楼正门，周围砖砌花墙。 秋风楼分3层，面阔、进深各5间，四周回廊，十字歇山顶；第2层四面各凸出龟座1间，上筑瓦顶，山花向前；第2、3层廊下置斗拱或平座。游人凭栏远眺，可北瞻龙门，南望潼关，俯视黄河，波涛汹涌，尽在眼底。 秋风楼的楼身比例适度，檐下斗拱简洁，结构精美古朴，形制壮观劲秀，是河东现存古建筑中的精品。
图9 秋风楼，因楼上藏汉武帝《秋风辞》碑而得名。楼两侧下方有精雕的吊柱28根，传说代表汉武帝的云台28将；上层十字歇山顶有36个挑角，说是象征隋末瓦岗寨36兄弟；每个玻璃挑角上都装有彩色琉璃武将形象，共108个，据说象征梁山一百单八将，为秋风楼增加了传奇的艺术色彩。
登楼后四周观望，东面，峨嵋岭山峦起伏；南面，老潼关隐约可见；西面，太史公祠遥遥相望；北面，一曲黄河卷地来。四面的秦晋河山风光，饱览无遗，尽收眼底。
2.秋风辞 汉武帝刘彻曾5次巡幸河东。元鼎四年（公元前113年）刘彻巡视河东祭祀后土庙时，正值晚 秋，武帝在汾河舟中欢宴群臣，慷慨高歌，写下了“秋风辞”： 秋风起兮白云飞， 草木黄落兮雁南归。 兰有秀兮菊有芳， 怀佳人兮不能忘。 泛楼船兮济汾河， 横中流兮扬素波。 萧鼓鸣兮发棹歌， 欢乐极兮哀情多， 少壮几时兮奈老何。 有人评析，辞中“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。”句，把封建帝王既留恋于富贵，而又慨叹人生易逝的矛盾心理，表现得淋漓尽致。 后土祠一带历史上就是秦晋枢纽，是帝王祈谷的胜地，风景优美，庙貌辉煌，士民敬仰，商旅云集。历代名流学士在此吟诗作赋颇多，唐代王勃、杨炯、明代周有光都曾留有名篇。 3.秋风辞碑 秋风楼的第2、3层楼上各藏有1块刻有汉武帝《秋风辞》的石碑。 第2层楼上的碑高0.82米，长1.87米，篆体阴刻，嵌在楼内北壁上，碑体完整，为清同治十三年（1874）年八月立。 第3层楼上的碑高0.58米，宽0.73米，行草阳刻，笔划凝重，体态端庄为元至元八年（1271年）所建，现已破裂，缺左上角，用木架镶嵌树于楼内。
图10 藏于秋风楼3层的秋风辞石碑，因年代久远，现已破裂。（网上照片）
六、戏台子
后土祠内有3座戏台子，前1后2排列，因其布局看上去像“品”字，又称“品字台”。 前后排列的3个戏台子不演“对台戏”，但是3个戏班子之间肯定是有比较的。3个戏台分前后2拨观众，容纳的人多，热闹。
图11 前后排列呈“品”字形的3座戏台子。（网上照片）
前面的1座戏台子位于山门之后，面阔3间，台前还呈“八字形”向外阔展，进深2间。戏台子中间有台板可装可拆，拆下可走行人，装上可演戏，就是传说中典型的“过路台”。
图12 山门背面就是戏台子，舞台的台板可以拆卸，不演戏时供人行走，演戏时关门并搭好台板就是完整的舞台。戏台柱上有对联，记得上联好像是“世事总归空何必以空为实”，下联是“人情都是戏不妨将戏作真”。
后排并列的2个戏台子好像更加精美一些，中间的过道用于走人，且不影响演戏。这种形制较少存世，在山西也很少见。
图13 后排并列的2座戏台子位于山门的北面，2座戏台均彩绘华丽，雕刻精美，檐柱雕有对联。东面戏台的对联是“前缓声后缓声善哉歌也，大垂手小垂手轩乎舞之”，西面戏台的对联是“色即空空即色我亦如是，画中人人中画于意何云”。
图14 国画《万荣后土庙秋凤楼》（网上图片）
写完这个帖子后，就算把2009年秋“山西戏台子搜寻之旅”的情况向本网的兄弟姐妹们汇报完了。后面还有2个帖子，分别是《山西戏台子之四 五台山龙王儿子庙及最繁忙的戏台子》和《山西戏台子之五 全国唯一女皇庙及戏台子》。但都是随意路过时的拍摄和事后追记，以附庸这次搜寻之旅。 由于已是多年以前的经历，有些事和人难免遗忘和差池，即便现在有互联网便于查找资料也难免，加之摄影历史久但水平差仅为“入门级”，理念也停留在照片只图记载的层次上，未能精雕细琢，希望兄弟姐妹们海涵。同时，感谢我团战友一路陪同，一路解决问题。
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发表于 2015-7-15 09:52:48
楼主
发表于 2015-7-15 15:49:37