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重读毛泽东
韩毓海
内容简介：
如果说在历史上，那些为了改变中国千年以降顺流而下的“时势”，改变中华民族积贫积弱局面的仁人志士，曾前仆后继、鞠躬尽瘁，为中国的改革和革命点起星星之火，却终不能成的话，那么，将“真理”和“时势”相结合，真正改变中国“数千年未有之变局”的人则无疑是毛泽东。是他让中国千年衰败历史就此翻盘；是他心怀“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的壮志，一举将中华民族从一盘散沙的局面融为整体，并用力托举起来。
在本书中，作者以精美的文字和深邃的思想穿透力，从三个角度叙述了这位打通了中国的脉络，使大道运行其中的伟人：
一、毛泽东与中国历史，特别是千年以降中国改革与革命思想的关系；
二、毛泽东与柏拉图、亚里士多德以来的西方思想和治理经验的关系；
三、毛泽东与马克思主义与社会主义运动的关系。
《重读毛泽东》为我们提供了一部波澜壮阔的中国改革与革命的史诗，奉献了一部记叙中华民族前赴后继、英勇奋斗光辉历程的经典。
作者简介：
韩毓海
北京大学中文系教授，曾任纽约大学访问教授、东京大学教养学部特任教授。入选中国教育部“新世纪优秀人才支持计划”、北京市新世纪社科理论人才百人工程、北京市宣传文化系统“四个一批”人才。曾获第九届北京市哲学社会科学优秀成果奖、第七届上海文学奖、第三届中国大学出版社图书优秀畅销书一等奖等。所著《五百年来谁著史：1500年以来的中国与世界》名列2010年度全国优秀图书排行榜总榜第一名，并收入《中国高层领导荐书集萃》；《马克思的事业：从布鲁塞尔到北京》获评“2012~2013年度全行业优秀畅销书；《伟大也有有人懂：少年读马克思》是首部译介到美国、荷兰的中文马克思读物；《一篇读罢头飞雪，重读马克思》荣获“2014中国好书”并得到中纪委读书活动的推荐。
目录：
推荐序
前言
第一章 “地才”
第二章 “惊奇者，人类之生涯也”
第三章 从“兄弟”到“同志”
第四章“说空话”与“办实事”
第五章 “谁主沉浮”
第六章 “朋友”与“敌人”
第七章 父老与“子弟兵”
第八章 古田与“星星之火”
第九章 “战友乱发的流弹”
第十章 毛主席与“毛派”
第十一章 北斗在长征路上升起
第十二章 血的哲学
第十三章 倚天抽宝剑
第十四章 朴素的政治，朴素的文明
第十五章“观世音”
第十六章 赶考
前言/内文文摘/后记
前言：掌上千秋史
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第一章 “地才”
公元1893 年12 月26 日，毛泽东诞生于湖南省湘潭县韶山冲南岸上屋场。
这一天是西方的圣诞节，而按照中国的传统纪年方式，毛泽东的生辰应为癸巳年、甲子月、丁酉日、甲辰时（即当日上午7~9 点），因此，日本学者竹内实在《毛泽东》一书中说：“那是太阳在东方升起的时刻。”
与鲁迅一样，毛泽东生肖属蛇。“静若处子，动若蛟龙”，蛇也被称为“小龙”或“蛟龙”，毛泽东在世的时候，人们称他为天才，而毛泽东则针锋相对地把自己称作“地才”，拥抱大地本就是蛇的本性，毛泽东则把“大地”比作中国和人民。而“静若处子”就是含蓄低调，这正是毛泽东性格的重要方面。
1973 年6 月22 日晚，毛泽东在中南海游泳池住处会见马里共和国总统穆萨·特拉奥雷。特拉奥雷说：“我们非洲人都认为毛主席是天才，而且是有史以来唯一的天才。法国人教导我，拿破仑是有史以来唯一的天才，但我认为同毛主席对世界的贡献相比，拿破仑不及毛主席的1/3 。”毛泽东摇头说：“你把我吹得太高了。我是地才，地就是土地吧。都是人民群众的经验，我做的总结。没有人民，啥事都干不成啊！请你少吹一点儿了，我的朋友啊，你也不要强加于我。”
一方水土养一方人。毛泽东就诞生在中国湖南的大地上。
湖南地理闭塞而风光秀丽，自古号称“四塞之国”，湘、资、沅、澧四水流入洞庭湖而又汇入长江，八百里洞庭的周边，蜿蜒着苍茫的五岭山脉和衡山山脉，这里有中国五岳之一的南岳衡山。在三湘四水美丽的大地上，覆盖着浓密的树木，苍翠的竹林、连绵的茶山和茂密的果园，散落着色彩斑斓的稻田、棉田、麻田和菜地。毛泽东诞生的时候，湖南已经有3 000 万人口，这里山高流急，民性倔强，“吃得苦，霸得蛮，不怕死，耐得烦”这4 句话，是对湖南民风的经典概括。
湖南又称楚地，“惟楚有材”一句，出自《左传》。楚地最著名的人物是屈原，他的诗篇以湖南的山河为背景，以香草美人为比兴，以长歌咏叹变四言，铿锵鼓舞。屈原是中国浪漫主义的鼻祖。毛泽东20 岁时所做《讲堂录》笔记，后11 页便是手抄屈原的《离骚》和《九歌》，而毛泽东本人的诗歌，也鲜明地继承了屈原的风格。
1975 年7 月，82 岁的毛泽东在与芦荻谈到自己的一首诗时说：“人对自己的童年、自己的故乡、过去的朋侣，感情总是很深的，很难忘记的，到老年更容易回忆、怀念这些。”毛泽东当时谈到的那首诗，题为《七律·答友人》，写的正是湖南：
九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。
虽说四周皆山，地理闭塞，不过近1 000 年来湖南却几乎成了中国思想文化的中心，把湖南看作中国的新儒学—理学和心学的主要策源地，其实也并不为过。理学的开山人周敦颐即是湖南道州人，他是《太极图说》和《通书》的作者，他的《爱莲说》，至今是中国孩子们喜欢诵读的美文。公元976 年创办的岳麓书院，是中国四大书院之一，1167 年，朱熹曾经在此与书院主持人张栻展开辩论，是为“朱张会讲”。1507 年，心学的创始人王阳明在此讲学弘法，明末清初的王船山以《读通鉴论》总结中国历史，晚清的魏源则以《海国图志》和《圣武记》开辟了思想和知识的新局。从此，湖南便以“经世致用”的新风引领中国的思想与学术，岳麓人更以“惟楚有材，于斯为盛”而自豪于乡曲。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
莲者，“廉”也。莲，是出淤泥而不染的圣贤品质的象征：
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。
“学而时习之，不亦乐乎”，理学思想的核心是：通过读书和学习，人人皆可成为圣贤，而圣人不过是肯用功学习的常人。毛泽东毕生提倡学习和“改造我们的学习”，他正是一个酷爱读书的湖南人。
1972 年9 月27 日晚，毛泽东会见日本首相田中角荣时说：“我是中了书的毒了，离不开书。”他指着周围书架及书桌上的书说：“这是‘稼轩’（按，指《稼轩长短句》），那是《楚辞》。”于是在座的大家都站起来，参观毛泽东的各种藏书，田中角荣感慨道：“今天使我感到，不能借口忙就不读书了，要好好读书才好。”毛泽东这时便说：“没有什么礼物，把这个（朱熹《楚辞集注》）送给你吧。”
田中角荣后来回忆道：毛泽东这是借屈原的例子，含蓄地把美日关系比作秦与楚的关系，从而提醒我日本不要被美国所绑架。与美国混在一起，最终吃亏的还是日本。
“知者行之始，行者知之成：圣学只一个功夫，知行不可分为两事。”心学的创始人王阳明主张“六经皆史”，史即“事”也，人只有通过劳动、行动和做事才能表现他自己，空谈误人，空谈误国。毛泽东的《实践论》继承了王阳明的《传习录》，他毕生倡导“实事求是”，他是个辛勤工作直到生命最后一息的湖南人。
近代以来，湖南又以“湘军”闻名。曾国藩平定了太平天国，左宗棠平定了新疆，民国初期的湖南才子杨度，曾做《湖南少年歌》道：“我家数世皆武夫，只知霸道不知儒。”“中国如今是希腊，湖南当作斯巴达，中国将为德意志，湖南当作普鲁士。诸君诸君慎如此，莫言事急空流涕。若道中华国果亡，除非湖南人尽死。”
湖南其实是个“兵窝子”。
中国历史上长期文武分治，居于领导地位的士大夫阶级是个动脑不动手的阶层，而这种风气到了近代湖南方才为之一变。曾国藩的追求是“朝出鏖兵，暮归讲道”，“上马杀贼，下马读书”，而毛泽东则将此发展到极致：以思想和学问治军，将战争升华为哲学。
湖南独立的自由思想，不磨的斗争志节，培育了“掌上千秋史，胸中百万兵”的毛泽东。
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发表于 2016-10-3 11:40:20
